Tôi quan sát thấy rằng khi không có bản ngã, không có dính mắc, thì sự kết nối giữa người và người sẽ được thông qua mettā (từ – tâm từ), karuṇā (bi – lòng trắc ẩn), muditā (hỷ – niềm vui đồng cảm), upekkhā (xả – sự thanh thản). Những thứ này có được không phải là từ một bản ngã hay vô minh (avijjā). Sự kết nối này không phải là từ một ý nghĩ cho rằng ‘Tôi phải có nhiều tâm từ hơn đối với mọi người vì tôi có nhiều sân hận và tôi không nên sân hận như vậy. Tôi nên có tâm từ xuất phát từ lòng yêu thương đối với tất cả chúng sinh. Tôi nên có lòng trắc ẩn. Đôi khi tôi chỉ muốn giết tất cả mọi người. Tôi nên cảm thấy có thật nhiều mettā, muditā, biết tử tế, vui vẻ và thông cảm với mọi người. Tôi cũng nên thanh thản.’ Thực hành Tứ Vô Lượng tâm (Brahmavihāras)* kiểu này, là kiểu suy nghĩ của một người ích kỷ, đó không phải là cách thực hành đúng nghĩa. Mong muốn trở thành một người có nhiều mettā (tâm từ) và karuṇā (tâm bi) và tất cả những thứ tương tự, vẫn là bhava-taṇhā (hữu ái – tham, muốn trở thành).

(* ‘chỗ trú thiêng liêng’ của lòng từ, bi, hỷ, xả)

Nhưng khi ảo tưởng về bản ngã biến mất, thì đây là cách tự nhiên để kết nối với mọi người. Bạn không trở thành một thây ma trống rỗng vì bạn đã hiểu Giáo pháp. Bạn vẫn gắn kết với mọi người, nhưng qua lòng từ, bi, hỷ, xả chứ không phải qua tham, sân, si.

Người vị tha, họ thường biểu hiện điều gì trong xã hội? Bạn có thể lý giải rằng đó là mettā, muditā, karuṇā and upekkhā (từ, bi, hỷ và xả) bởi vì đó là những gì được thể hiện qua con người vị tha. Từ đó chúng ta áp dụng và thực hành ngay bây giờ. Khi có vijjā (minh) – sự biết và thấy rõ ràng – thì sẽ mang lại cơ hội hoàn hảo cho việc thực hành lòng tốt, lòng trắc ẩn, v.v.. Nhưng lòng tốt, lòng trắc ẩn, v.v. không phải là tôi, không phải của tôi, không phải Sumedho, Ajahn đầy tâm từ, Sumedho Người Tốt, mà chỉ đơn thuần là Sumedho Người đi tiểu. Ngay khi Sumedho-ảo-tưởng bước sang một bên và không còn tồn tại, thì lòng từ, bi, hỷ, xả sẽ biểu lộ. Đây là lý do tại sao thân phận con người là một phước lành lớn: khi cái ngã kiến (cái “tôi”) được từ bỏ thì những gì còn lại là một phước lành lớn.

Ajahn Sumedho
Trích Từ quyển – The Way It Is
Chuyển ngữ: Dhammacetiya (TCM)

Nguồn: Dhammacetiya

#chuahuongdao
#sbsstupas