Điều ấy cũng tương tự với cái thân mà chúng ta gọi là chư hành (saṅkhāra) này. Mặc dầu Đức Phật đã giải thích rằng thân này thì không thật hay giả tạm, chúng ta vẫn không đồng ý, chúng ta vẫn ngoan cố bám chắc vào nó. Nếu cái thân có thể nói, suốt ngày nó sẽ nói với chúng ta rằng: “Ông không phải là ông chủ của tôi, ông biết đó”. Thật ra, lúc nào nó cũng nói với chúng ta như vậy, nhưng nó nói theo ngôn ngữ của Dhamma nên chúng ta không thể hiểu được.

Ví dụ như các giác quan mắt, tai, mũi, lưỡi và thân nầy đang liên tục thay đổi, nhưng tôi chưa bao giờ thấy chúng xin phép chúng ta cho dẫu chỉ một lần! Giống như khi chúng ta đau bụng hay bị nhức đầu – thân có xin phép chúng ta trước gì đâu. Nó đau là nó đau liền, theo cái tiến trình tự nhiên của nó. Điều này cho thấy rằng thân này không cho phép ai làm chủ của nó cả. Nó không có chủ. Đức Phật đã mô tả nó như một vật không có thực chất [rỗng không].

Chúng ta không hiểu Dhamma và do đó không hiểu các hành (saṅkhāra) này. Chúng ta nhận chúng chính là chúng ta, thuộc về chúng ta hay thuộc về người khác. Điều này khiến cho sự bám níu sinh khởi. Khi sự bám níu sinh khởi, sự trở thành hay hữu sẽ theo sau. Một khi hữu sinh khởi thì sẽ có sự sinh. Một khi có sinh thì sẽ có già, bệnh, chết… toàn bộ một khối đau khổ sinh khởi.

Những Lời Dạy Vượt Thời Gian của Ajahn Chah: Con đường Trung Đạo bên trong, trang 44.
Chuyển ngữ: Supaññā Thiện Trí

Nguồn: Dhammacetiya

#chuahuongdao
#sbsstupas